国学文化时代创新人物——章羨仝

在我们身边,就有着这样一群人,他们以平凡的劳动创造了不平凡的业绩,犹如璀璨的群星,洒满共和国的天际;他们的身上都闪烁着爱岗敬业、争创一流的自强光彩,饱含着艰苦奋斗、勇于创新的时代气息,浸润着淡泊名利、甘于奉献的传统美德,为全国各族人民树立了光辉的学习榜样。为充分发挥各行业楷模人物的榜样作用,大力激发社会正能量,为实现“中国梦”提供强大精神动力。

2023年国庆来临之际特别报道国学文化时代创新人物——章羨仝。利用媒体的宣传优势,记录传播榜样人物的独特魅力。

国学文化路上的“行走者”章羨仝老师受邀出席品牌影响力发展论坛

7月21日至22日,2023(第十届) 品牌影响力发展论坛暨成果发布活动在北京举行。

活动期间,第十二届全国政协副主席刘晓峰,第一届国务院国有重点大型企业监事会主席、对外经济贸易大学中国国际品牌战略研究中心名誉主任谢钟毓,国际欧亚科学院院士、住房和城乡建设部原副部长仇保兴,原住房和城乡建设部党组成员、纪检组组长姚兵,原质监总局总工程师、中国质量万里行促进会原会长刘兆彬,国务院发展研究中心国际技术研究所、世界发展研究所原秘书长、研究员郑砚农,中国企业联合会原副理事长于武,经济学家宋承敏,对外经济贸易大学中国国际品牌战略研究中心执行主任冷柏军,《中国企业报》集团原副总裁、副社长周净,全国商报联合会品牌建设推广工作委员会主任、品牌强国自主品牌优选工程执行主任安明,泰安高新区副主任赵华伟,福建省福安市人民政府发改局兰刃,四川苍溪县人民政府副县长母建容,四川宝兴县县委常委、副县长廖坚,兰州市西固区经济合作服务局局长李昱臻,河南省内乡县文化广电和旅游局党组成员、常务副局长杨兴华,贵州省驻京办产业中心主任韩德勇,济源乾圆弘文化传播有限公司董事长、“中天灵数——生活道——借物炼心”起源创始人章羨仝等有关领导、企业家出席参加了线下活动。

据了解,第十届品牌影响力发展论坛暨成果发布活动,是在前九届成功举办的基础上,继续采用网络舆情监测、大数据、云计算等客观评价方式编制《2023品牌影响力舆情监测成果报告》,着重推介在新时代推进品牌建设过程中,涌现出的质量卓越、品质过硬、优势明显、特色突出、竞争力强、影响力大、拥有自主知识产权的优秀企业与企业家。济源乾圆弘文化传播有限公司董事长、“中天灵数——生活道——借物炼心”起源创始人章羨仝,为国家、为社会、为千千万万的人奉献着一个具有国际大爱艺术家的智慧和价值,受到主办方的肯可。

济源乾圆弘文化传播有限公司董事长、“中天灵数——生活道——借物炼心”起源创始人章羨仝凭借在国学文化艺术领域的创新性发展获得了评委会等多方认可,荣获“中天灵数”入围:“2023年度品牌影响力·国学文化行业十大民族贡献品牌”,“生活道一一借物炼心”入围“2023年度品牌影响力·国学文化行业最具影响力品牌”,章羨仝老师荣获“十年荣耀·国学文化最受尊敬时代创新人物”称号。

章羨仝以自己的悟性与修为、责任与担当,行走红尘,传承文化,使古老的中华章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,“中天灵数”创始人,借物炼心——“生活道”创始人,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,中医药文化传播大使,健康中国行动·健康宣传大使,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长,中国管理科学研究院商学院副院长,中国科学管理研究院品牌委“品牌强国科技智库专家”。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人。

章羨仝老师,天资聪慧,从小就对传统文学深感兴趣,兴趣之余学习书法、篆刻、绘画并多次获得奖项。21岁在江山市地方人民大会堂搞“首次个人书画展”,当年在自己部队搞“第二次个人书画展”。章羨仝早年入伍,在东海舰队37972部队共科教研室工作,教核武器。2008年全职从事易学研究。

章羨仝精通姓名学、风水学,还擅长中医,他认为中医和易学是相互融合的,你中有我,我中有你,二者相辅相成。他也精于佛学,道学,在继承中国传统文化的基础上勇于挑战,敢于发扬,淬炼百家精华,终集易之大成,将易学和中医相结合,风水学与现代建筑学结合,心理学与玄学相结合服务于广大人士。

在没有接传承的姓名学之前,章羨仝曾是六家公司,一所学校,一个杂志社的投资方,职务是董事长,校长,社长。他胸怀大爱,不忘初心,牢记使命。接了千年一脉相承的姓名学后,一直从事起名,兼风水,玄学,中医,佛学授课。章羨仝老师对中国的太极,古琴,茶道,香道颇感兴趣。他常讲到,中国的琴、棋、书、画,茶道,香道,太极皆可悟道,并非只有佛学、道学、儒学才可悟道。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

《如何通往人类命运共同体》

鸿蒙初辟,万古灵犀,日月星辰,规律运行;成住生灭,周而复始, 阴阳交替,酝酿万物。然,娑婆世界,大千相比,沧海一粟;外观宇宙, 难见生物,身坐大地,日行八万,可知文明,历经五次,鉴得古往。

根据科学测定,地球诞生至今,已有 46 亿年,当我们把视线投入太空,寻找外星文明,殊不知我们的地球根据玛雅文明的文献记载,已经 历过四次史前文明;玛雅文明以精确的历法和寓言闻名于世,地球已经 历过根达亚文明,米索不达亚文明,利莫里亚文明,亚特兰蒂斯文明这 四次文明,在前四次文明中,他们拥有绝顶的智慧和高超的科技,一度 创造出无比灿烂的史前文明。

今天,我们来认知文明的衰旺历程,才会知己知彼,才会遇险时可力挽狂澜,良久运行;今以前车之鉴,才不会重蹈覆辙。

我们先了解下根达亚文明。

第一次文明:根达亚文明

根据玛雅文献记载,距今 96 万年前至 73 万年前之间,那时的人类,身型较小,普遍身材只有一米,男人拥有三只眼睛,额头上多出一只眼睛,拥有各种功能,那时的人类,拥有千里眼,百里之外能闻声,能预知未来,力大无穷,有的能极速奔跑,还拥有“读心术”,而女人们却没有如此强大的身体异能,但当女人怀孕时,可以通神,与投生的神衹达成一致后,方会选择生育。然而,根达亚文明时代,有八个民族,为了争夺领袖之位,人们必须时刻防止外敌入侵,第三只眼就变成了武器,为保家卫国,发生战争;战争到最后,一块儿消失在历史的长河中。

第二次文明:米索不达亚文明

分布在南极大陆上,存在于 50 万年至 20 万年前,是一个美食文化繁荣昌盛的时代,也称巨人文明时代,那时的人类,身高 3.5 米至 5 米,米索不达亚文明,在发展中,存在着多个王国的竞争和斗争,导致政治不稳定,社会动荡,王国内部存在着权力斗争,导致文明逐渐走向灭亡。

第三个文明:利莫里亚文明

利莫里亚文明,这个文明的生物技术极其发达,将生物能利用到极致,他们对 DNA 知之甚多,他们曾经试图通过改变早期人类的 DNA 结构,从而达到差遣人类的目的。对光能源的利用也达到了极致,使用太阳光能增幅装置发电,解决了城市用电问题;遗憾的是,繁荣昌盛的文明,消失于一场核武器中。

第四个文明:亚特兰蒂斯文明

亚特兰蒂斯文明,堪称所有文明之最,传说中,创建亚特兰蒂斯王国的是海神——波塞冬,生活在大西洋中,叫亚特兰蒂斯的大陆上,他们掌握了核武器,拥有灭世的武器,对能源的利用,也达到了极致,那时,在城市的正中央,坐落着一块巨大的磁欧石,它能吸收磁场的能量,并以电磁波的方式,向外辐射,给巨大的城市注入电力,可是如此强大的能源系统,必然有危险的一面,一次偶然的意外导致了灾难的发生,爆炸的磁欧石引起了巨大的地震,洪水肆虐了整个大陆,整个亚特兰蒂斯大陆沉没在大洋海底之中。

第五次文明,就是我们这次人类文明。

我们这次文明,在人类历史上出现 4 次工业革命,分别是:

第一次:18 世纪 60 年代至 19 世纪中期,人类开始进入蒸气机时代。

第二次:19 世纪后期至 20 世纪初,人类进入电气时代,并在信息革命、

资讯革命达到顶峰,科学大大地影响工业,大量的生产技术得到了改进与应用。

第三次:20 世纪后期,约在世界大战之后,人类进入科技时代,计算机及技术革命,生物克隆技术的出现,航天科技的出现等,产生了第三次工业革命,也即生物科技与产业革命,也叫科技革命。

第四次:21 世纪,今天的工业革命,是以人工智能,新材料技术,分子工程,石墨烯,虚拟现实,量子信息技术,可控核聚变,清洁能源以及生物技术为技术,脑机芯片等技术。

回顾历史,继往开来,在历史的长河中,循序渐进,不断向前,是人类文明发展进步的必然趋向。然,在向前发展中,应以前四次文明的前车之鉴,才会使未来发展得更远更久。

如今是高科发展时代,在未来发展中,是好还是坏,是优还是劣,是吉还是凶,是人类命运发展必然要研究的共同主题,科技给我们带来方便的同时,也同时给我们带来凶险阻碍的一面,科技是一把双刃剑,有利必有㢢,如用法不当,会像第四次亚特兰蒂斯文明一样,带来方便的同时,最后灭顶之灾;机遇与危机永远并存,是一体两面,用法不当,遭殃自身;所以,心性的把控,人心的安定,内求还是外求,为己还是 为他,大公还是私利,利他还是利己;这是人类地球文明每一个人要思 考与深究的主题,如人心把控不当,心性不稳,自私自利,嫉妒贪婪,妄想分别,攀比执着,地球文明很快会陷入险境;如心性稳定,从外求转向内求,从攀比转向奉献,从分别转向大爱,从妄想转向无我,从执着转向施舍,舍己利他,博爱无私,无我利他,世界会一片祥和!和谐! 稳定!健康的世界!

要想人类社会和谐,稳定发展,心性的把控是文明发展灭亡与兴盛的关键。为此,如何把控人的心性?是人类命运共同体的第一主题。

以下内容用佛学,道学,易经,黄帝内经,玄学等多个层面来阐述,但这些层面,绝不是迷信,用事实说话。我们反对迷信,迷信是迷迷糊糊,盲目的一种信仰。而中国文化是用五千年文化沉淀的结晶,很多只是未证实到的科学而已。

要想人类文明长久稳定发展,心性的把控,是决定因素。那么,心性的把控核心是什么?只有通过生活中安住当下,观照当下,觉知自己,与道合真,清除邪念,真如自显,才不会给文明带来殃祸;所以,心性的稳定,达到至善,才是关键所在。

在讲这个主题之前,首先要明白“善良”与“至善”之间区别。先讲善良;何谓善良?善良是根据当时当地的环境,本人的心情,触感后发出的怜悯之心,给予帮助;但前题要有条件,但不能恒定;如本人心情不好,不一定会发出怜悯之心。但“至善”不同,至善是无条件的给予,不求回报,是“能”与“所”脱落状态下,发出大爱的呈现;如:观世音菩萨慈悲救众生,从不要求回报,如:太阳的光芒普照大地,从不要求回馈,给万物带来光和能;这才是真正的至善。只有把控住心性的至善,人类才能真正实现命运共同体,才能实现共产主义社会,才能实现全心全意为人民服务;才能实现世界大同。

伟大领袖毛主席说过:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。”那如何才能做到不做坏事?前题必须要觉知当下,与道合真,才能达到至善状态,无我利他;才能达到人类命运共同体。

那人类命运共同体是什么?首先要知道什么是命?什么是运?什么是共?什么是同?如果理解不到,自然就行动不到,只有了解并掌握到理路,方可行得到,有句话叫:“理通法则明”;理都不通,何来行?不然只会机械重复别人语言与外在,而自己缺乏独立思考,如鹦鹉学舌。

首先要明白什么是命?命是先天的,命是根据你前世之因,再与今世 家族因缘,再根据你福报给你天时,地利,人和三才关系,决定诞生的时间,地点,家族背景作为立足点,来平衡自己自身磁场的因果链。但“运”是根据命的先天因素,而落于后天的运,运是有自己内心与环境优劣自身衡量而可改变,命是先天定,无力改变;但运是随本人思维定势环境而改变,《了凡四训》是最真实的案例。下面讲什么是共?这个“共”,是对外应世的“用”,也就是《易经》中体用关系的用,入世的地理,政治, 人文,生态等方面处事的皆为“共”,这个“共”是为“体”所“用”; 也就是如何和谐一致,六和敬处事的为“共”。

下面解释同字,这个“同”字,什么是相同的?人类社会只有一个相 同,也就是法性相同,法相是不相同的。如:你是女人,我是男人;你是非洲人,我们是中国人;那是牛,我们是人;法相是不同的,但法性相同;不管是女人,外国人,还是牛、马动物,都有佛性,也叫法性,所以法性是相同的。法性是什么?法性是本源,法性是真如,法性是无私,法性是博爱,法性是与道合真。所以,人类命运共同体,讲的是人类社会中,对外要六和敬处事,对内要与道合真,回归自然,博爱奉献。这与实现共产主义社会,是异词同意;只是讲法不同,实义类同。那什么叫共产主义社 会?这个“共”在讲什么?我们想一下,人与人什么是共的?除了法性有共之外,别无他物,那法性是什么?

法性以上讲过,是慈悲,是博爱,是无私,是奉献,是无我利他,是佛性,每个人本自具足,只是人的妄想,分别,执着太重,而被覆盖住了,使法性难以显现。有了这个“共”的“产”生为“主”导,这个“主”也是自己,内心;这个“义”,讲的是公正,有利于公众的道理。也就是说:有了博爱无私的内心,才会共同互敬互爱,才会全心全意为人民服务。这共产主义社会与世界大同也是异词同意,我们来分析下什么叫世界大同?“世”讲的是时间;“界”讲的是空间;“大”,何谓大?十方世界为大,无边际为大,其大无外为大。

什么是“同”?四生六道,十法界,除了法性相同外,别无他名为同,也就是“佛性”相同,天下众生皆有佛性。世界大同整句意是说,没有时间,没有空间,也就是没有分别心的同,时间与空间是我们大脑思维的分别心产生而来,没有时间与空间,就没有分别,无分别自然回归于本源,唤醒自我,与道合真,所以,世界大同讲的是回归本源,与道合真。人的博爱无私,奉献利他,是“能”与“所”的脱落,是识心死,真心显的体现,这才是真正的全心全意为人民服务;不然只会是善良,而不能达到至善。所以,以上讲的人类命运共同体,还是共产主义社会,还是孔子,孙中山提出的世界大同,还是基督教核心思想“爱是永不止息”,还是提出的全心全意为人民服务,核心都要唤醒觉性,才能回归本我,与道合真,归于大道;做到了,才能真正实现人类命运共同体。

如何真正做到人类命运共同体?首先要了解中国文化,为什么是中国文化?而不是其他国家文化,从广义上讲,“中国文化”这四个字是何意?首先要了解,何谓“中国”二字?这与别的国名有区别,“中”讲的是中道,“国”讲的是国界,区域。在国界区域内,符合中道,这样的文化。那什么叫文化?文化是“以文导入,化俗归源”,叫文化。也就是说,中国文化——是在讲国界区域内,产生的中道思想,以文导入,化俗归源,这样的文化,叫中国文化。

如何真正做到人类命运共同体?首先要了解中国文化,为什么是中国文化?而不是其他国家文化,从广义上讲,“中国文化”这四个字是何意?首先要了解,何谓“中国”二字?这与别的国名有区别,“中”讲的是中道,“国”讲的是国界,区域。在国界区域内,符合中道,这样的文化。那什么叫文化?文化是“以文导入,化俗归源”,叫文化。

也就是说,中国文化——是在讲国界区域内,产生的中道思想,以文导入,化俗归源,这样的文化,叫中国文化。也验证了,佛教讲的:“佛法难闻,中土难生”。为何中土难生?讲的是合中道的大地上难出生,这是要累世福德资粮累积的。我们从天文学角度分析,地球东方与宇宙天体28 星宿东方青龙相对应,青龙位为“木”,木为“性”,为“仁爱”,性与仁爱与本源相连,自然合乎天道,修行与性体相合,自然速度提升快。但西方与宇宙天体 28 星宿的白虎七星相对应,五元中,西为“情”,情落 “后天”,重“名利”,自然与先天本源相悖,相对难以回归本源。“情” 字是“性”字右下方多了一个“月”,月为“阴”,阴为“后天”,所以“情”受后天干扰,后天重名利,自然难以回归本源。

哪怕是环境学的建筑分析,为什么青龙位要高?因为青龙木位高,磁场信息带来仁爱信息,自然有慈悲心,博爱心,合乎大道运行正能量规律。如白虎金位高,那就非常现实,拜金主义,自然“名利”当头,难以合乎自然发展规律。只有去“利”字右边的“刀”,剩下为“禾”,去“名”字的上部分“夕”,留下“口”;也就是把“刀”字,为了利益,不择手段,去收割人家庄稼,害人利己的刀去掉,像太阳向西“夕”阳落下,“名利”当刀像夕阳那样落下,只剩“禾”与“口”,就成为了“和”,“和”是万物生长根源。和是和合大同,和是世界和平,和是社会和谐,和是家庭和睦,和是自身和气,和能和气生财,事事通达,平衡磁场,自然而然,有了和,容易回归本源,与道合真。

只有放下心里“名利”两座山,从外求转向内求,观照当下,唤醒觉性,与道合真,才可进入和合大同,才能达到人类命运共同体,才能实现共产主义社会,才能实现世界大同。

如何达到以上呢?首先要了解人性。

只有了解了人性,世界才会和平,国家才会和泰,社会才会和谐,家庭才

会和睦,个人才会和气。那如何了解人性?

第一步,首先要了解中国文化,在中国文化中,孟子说:”人之初,性本善”;但荀子说:“人之初,性本恶”;告子又说:“人之初,性无善无不善。”这三位历史圣人,究竟谁对谁错?说法都不一。其实,这三位圣人都对,只是讲的层面不同罢了。

孟子讲的:“人之初,性本善。”这个性,讲的是天性,天性是至善无恶的。

荀子讲的:“人之初,性本恶”;讲的性是禀性;禀性是恶,所以才有生死轮回。

告子讲的:“人之初,性无善无不善”,讲的是习性。习性被环境影响,所以才有这句:“近朱者赤,近墨者黑”。所以从这里看出,人的性分三个方面,天性,禀性,习性。我们明白这三个性后,就可如何把控运用三性。

禀性,在佛家层面讲,就相当于第八阿赖耶识藏识,收藏累世累劫信息,根据累世记忆库多少决定后天转世带来的习性,形成后天意识,心理学叫潜意识。

天性就是佛性,也是真心,本如,如来,真如,也叫道。

习性就是出生的后天环境,根据环境优劣被六根信息接触而产生的种种心理体现。

我们今天用佛法层面来阐述,为什么用佛学层面讲?因为佛学层面讲,能讲得更透彻,更明了,因为佛祖释迦如来说法 49 年,讲的经多到浩如烟海,所以更能让人清晰,透彻。我接受马克思,列宁主义思想,也接受耶稣,老子,孔子,穆罕默德等思想,只是佛教思想更能让人阐述得更清晰明了。

从以上得知,要想实现人类命运共同体,实现共产主义社会,实现世界大同,除了唤醒觉性,与道合真之外,别无他法。也许你会说:人类命运共同体内涵有五个层面:一是政治共同体,要求平等相待,互商互谅;二是安全共同体,要求公道正义,共建共享;三是发展共同体,要求开放创新,共同繁荣;四是人文共同体,要求和而不同,开放包容;五是生态共同体,要求尊崇自然,清洁美丽。以上讲得很好,也是社会需要的,但在体用中的“用”层面在讲,这五个方面是在讲“用”,用是外在,但内在的核心是“体”,体才是核心源动力,才是根本。

那根本的“体”是什么?除了观照当下,唤醒觉性,与道合真,别无他法。不然就会隔靴搔痒,治表不治根,社会各种贪污受贿,滥用职权,以权谋私,包庇护短等等不良社会风气不断上演。像西医治病,脸上长痘,靠葯膏擦脸,解决不了根本;但中医更胜一筹,只要把五脏六腑的内在调养平衡了,脸上的痘自然彻底根治了。光靠在“用”上做文章,不从根本“体”上下手,还会像长了痘的脸,用西医药膏擦脸上的痘,还会重蹈覆辙,继续长。

明白三性后,我们才可对症下葯,去习性,化禀性,圆满天性,这才是治人,治家,治国,治天下的根本。不然就是隔靴搔痒,结果会水中月,镜中花。

要明白,世界是国组成,国是家组成,家是人组成,人对了,世界就对了。所以,孔子说:“修身,齐家,治国,平天下”;像人一样,细胞健康了,人身体自然健康。

那如何让人健康?如何唤醒自我?回归大我,与道合真呢?如果把这个问题搞明白,搞透彻,理路搞清楚了,人就知道如何去执行了,不然,理路没有搞明白,盲目行动,那就会越努力,偏离方向越远,越南辕北辙,越没有结果。

所以,我们首先要研究人,“人是万物之灵”。上下文明几千载,古往今来有学识的“大家”,无不在研究人的心,如何让自己回归本源,与道合真,这是每个人的终极目标。例如:印度悉达多,为了寻求离苦得乐,放弃王位,独自深山苦行求真,最后睹明星悟道,成为佛教创始人——释迦牟尼佛。例如:孔子为求真理,孔子三访老子,成为儒家圣人,儒家创始人。慧可为求正法,断臂求法于达摩,把禅宗佛法发扬光大,造福于天下苍生。不管是远古,还是近代,为求正法,忘躯护道,鞠躬尽瘁,死而无憾。多少古往今来的成就者,无不是为法忘躯,这些皆是吾辈之楷模,千秋之标榜,万世之典范。

可如今真正“大家”少了,“大师”几乎不见了,原因是不懂如何内求?不知如何安住当下?不明观照当下,与道合真,回归本源。

当人的心一直向外攀缘,追求外在,内在的本真只有越来越远。如果开启不了本如真心自性,人的愿力是产生不了的,产生不了愿,自然就失去了博爱,无我,奉献,慈悲,至善之心,至善至爱之心不显发,何来为天地立心?何来为生民立命?何来救天下黎民百姓于水火?何来有博爱之心?个个都顾自己一亩三分地,又有何用呢?如今有太多又鸟与马户,何来万世开太平?

如今是非常时期,习主席提出人类命运共同体,马克思提出实现共产主义社会,毛泽东提出全心全意为人民服务,孔子、孙中山提出实现世界大同;这些都是词异意同,但要实现,唯一之路,从心下手,往内求,观照当下,去习性,化禀性,圆满天性,天下才会太平,国家才会风调雨顺,五谷丰登;社会才会一片祥和,家庭才会和睦相处,个人才会和气生财。

如今,我们需要认知,认知后务实,并非喊口号,更非鹦鹉学舌,要务实笃行,社会才会一片祥和,如今各种自然灾害,火灾,水灾,疫情,地震,海啸等等,皆是集体意识向外求,而得不到结果而产生的怨恨心产生的共业,我在《如何让自然灾害停下来》文章中,写得很详细,大家方便去看,如光在“用”上传播,不在“体”上用功、想当于只学不习,纸上谈兵,何来结果?那就成了绣花的枕头。

如何从根本上下手?这是天下苍生皆要反省、笃行、深究的问题。我们回顾 2500 多年前,悉达多太子,放弃王位,深山苦行,寻求真理,最后睹明星而悟道,把佛法造福于天下苍生。那时传法核心功法是“内观禅”,也叫“四念住”,从心下手,观照当下,让“能”与“所”脱落,唤醒觉性,回归本源,与道合真。后来大乘佛法传入中国,那时是梁武帝时期,达摩祖师不远万里,来到中国,把大乘禅宗佛法传于华夏 子孙,又从华夏大地传遍世界各地;那时下手处是“身”与“心”,不再是单一的“心”下手修。 那为什么 2500 多年前,从单一的“心”下手修呢?这不是违背佛教本意了吗?其实不然,这要从当时印度的气候说起,印度是热带国家,一年四季几乎在恒温炎热中生活,在丛林中,大树底下皆可修行,下手 处做到观心便可;观心便可将“能”与“所”脱落,能所脱落就是上面 讲的去习性,化禀性,圆满天性。后来达摩祖师把佛法传入中国,中国 的气候与国外不同,如单一从“心”下手,不考虑身,气候反差,靠心 是不够的,所以“身”也要同时下手,这是气候环境决定。所以,身体很重要,就有了寺庙住所,为了让修行人强身健体,达摩祖师专门传了“易筋经”,给后辈强身健体,所以从“身”与“心”同时下手,是那 个时代与时俱进,有了强健的体魄才有悟道的可能;如病殃殃,身体有 病如何冲破能量壁垒,明心见性,与道合真。

到了今天,已 21 世纪,在“心”与“身”下手修,也远远不够,为什么?因为今天与 1500 多年前梁武帝时代也不同,人的物质基础翻天覆地的变化,家里普遍有电视机,洗衣机,电饭煲,空调,冰箱等等,甚至卫生间也装到了家里,以前是不可能的,要知道,这些电器设备严 重影响人在家修行的磁场,如放置不当,就会冲克击刑,入墓空无四害关系,直接影响修行人的身体和心理。磁场信息虽然看不见,但的确存在,像电视机的摇控器,你看不见,照常可以把电视机打开与关掉,所以,看不见的东西不代表不存在。例如:东北放冰箱,家里人容易得肿瘤,癌症。如:电视机在客厅正西,女人容易得心脏与呼吸道疾病;西南方有洗衣机,水池,全家人容易脾胃不好,夫妻感情容易出问题,婆媳关系不融洽等。

如:东南见水,东南为文昌位,文昌要高,有水为低,砂水反位,孩子学习不专注,情感也容易出问题等等;这些都是无形的信息磁场,磁场出问题,影响心情,影响身体,何来精进?所以,如今要修行,也要与时俱进,不但从“心”与“身”下手,外在的“形”也要考虑到,所以《易经》是修行前的基础,为什么以前祖师没有讲,因为 2500 多年前,佛祖在世时代,还是 1500 多年前,达摩把大乘佛法传入中国,那时电器根本没有,自然不用考虑,如今科技发达,日新月异,必须与时俱进,才符合当今时代的人实修笃行。

在这里䃼充阐述下:我们往往好多人认为,把“修行”二字,就认 知为“迷信”,这是非常错误的观点,也是本身认知大有错误。修行是什么?修行是修正自身的行为,把世俗不符合大道规律的心理、还是身体、归正到合乎大道的行为,也就是身心意合乎大道规律的,叫修行。 也就是毛泽东讲的:“批评与自我批评”;孔子讲的:“一日三省吾身”。

所以,今天要完善自我,与道合真,必须要心,身,形三者同时下手,才可让自己能量快速提升。

如何实修?可关注“生活道——借物炼心”,那里有实修方法,此生活道不管是学佛人,还是学道人,还是儒,基,伊等全世界二千多个宗派之人,皆可实修,唤醒觉性,回归本源的法门,此生活道不分种族,不分肤色,不分国界,不分宗派,不分有无基础,只要有回归大道的心,人人皆可实修,生活道无需道场,无须专门时间;可在日常生活,工作中修,生活、工作便是你的道场,只要掌握方法,处处皆是你的道场。相信,随时间推移,会被广大的天下众生接受。

今先暂阐述到此,最后一偈共勉:

成住坏空坏时临,

天选弘愿应劫尘;

今化迷情速回首,

龙华再现一洞天。

——元归——